दैनिक मंत्र अभ्यास की शुरुआत

पहला निर्णय: कब

मंत्र साधना शुरू करने में सबसे महत्वपूर्ण चर मंत्र नहीं है। वह है समय।

एक साधना जो हर दिन एक ही समय पर होती है, किसी भी ऐसी साधना से अधिक टिकाऊ होगी जो जब मन हो तब होती है। संस्कृत परंपरा इस पर स्पष्ट है: नियम — नियमितता — को योग सूत्रों में आसन और प्राणायाम से पहले मूलभूत अनुशासनों में रखा गया है। नियमितता के दर्शन को समझने की ज़रूरत नहीं — उसका अनुभव स्वतः होता है। एक ही घंटे पर इक्कीस दिन बैठने पर जो होता है, वह कोई वर्णन नहीं सिखा सकता।

परंपरागत सुझाव ब्रह्म मुहूर्त है — सूर्योदय से लगभग नब्बे मिनट पहले। यह वह घड़ी है जब मन सबसे स्वच्छ होता है: नींद का अवशेष चला गया है, लेकिन दिन का संचय अभी नहीं आया। जो लोग भोर से पहले नहीं उठ सकते, उनके लिए अगला सबसे अच्छा समय दिन की पहली स्क्रीन से पहले का कोई भी क्षण है। सोने से पहले संध्या साधना भी प्रभावशाली है।

एक समय चुनें। उसे लिख लें। बैठने के बारे में स्वयं से बातचीत न करें — केवल इस बारे में करें कि कितने चक्र करने हैं।

आसन और स्थान

स्थिरता लक्ष्य है। एक गद्दे पर सुखासन, जो कूल्हों को घुटनों से थोड़ा ऊपर उठाए, अधिकांश साधकों के लिए ठीक रहता है। यदि ज़मीन पर बैठना संभव नहीं है, तो किसी मज़बूत कुर्सी का किनारा — रीढ़ सीधी, पैर ज़मीन पर सपाट — उतना ही उपयुक्त है। शास्त्रीय ग्रंथ लेटकर जप न करने की सलाह देते हैं क्योंकि यह उपस्थिति की बजाय नींद को आमंत्रित करता है; इसके अलावा परंपरा रूप के बारे में उल्लेखनीय रूप से निश्चिंत है।

रीढ़ सीधी पर कड़ी नहीं। हाथ गोद में या घुटनों पर। आँखें सामान्यतः बंद या नीचे की ओर। एक समर्पित आसन — केवल साधना के लिए उपयोग की जाने वाली एक विशेष चटाई, गद्दी, या मुड़ा हुआ कपड़ा — समय के साथ एक अनुभवजन्य गुण अर्जित करता है। अनेक साधक बताते हैं कि अपने साधना आसन पर बैठने से पहला मनका हिलाने से पहले ही एक स्थिरता आ जाती है।

अपना नाम चुनना

मंत्र चयन की पूरी चर्चा मंत्र कैसे चुनें में है। शुरुआत के लिए: एक नाम चुनें और पहले तीस दिन उसी पर टिके रहें। उत्तर भारतीय गृहस्थ परंपरा में राम सबसे अधिक अनुशंसित शुरुआती बिंदु है — दो अक्षर, श्वास के साथ समन्वय करना आसान, हजारों वर्षों के सामूहिक अभ्यास में स्थापित। शिव के प्रति झुकाव रखने वालों के लिए ॐ नमः शिवाय। वैष्णव के लिए हरे कृष्ण। सिख साधकों के लिए वाहेगुरु।

पहले सप्ताह चुनने में मत बिताइए। जो आपको आकर्षित करे वह लें, और शुरू करें। साधना स्वयं बताएगी कि वह सही नाम है या नहीं — विचार-विमर्श से कहीं अधिक विश्वसनीय रूप से।

माला कैसे पकड़ें

माला दाहिने हाथ में पकड़ी जाती है। अंगूठा और मध्यमा धागे को एक साथ पकड़ते हैं, तर्जनी दूर की ओर — तर्जनी को पारंपरिक रूप से अलग रखा जाता है क्योंकि यह अहंकार का प्रतिनिधित्व करती है। गुरु मनके से शुरू करें — वह बड़ा, लटकन वाला मनका जो एक चक्र की शुरुआत और अंत चिह्नित करता है — और प्रत्येक नाम दोहराव के बाद अंगूठे से एक मनका अपनी ओर खिसकाएं।

जब आप फिर से गुरु मनके पर पहुँचें, आपने 108 जप का एक पूरा चक्र पूरा कर लिया है। गुरु मनके को न लांघें। माला पलटें और विपरीत दिशा में फिर से शुरू करें। गुरु मनका एक देहरी है, न कि एक कदम।

पहला चक्र

शुरू करें। पहले कुछ सत्रों में यदि संभव हो तो नाम ज़ोर से बोलें। ध्वनि शुरुआत में मौन रूप से अधिक स्थिर करती है, और जब नाम मुखर होता है तो श्वास स्वाभाविक रूप से दोहराव की गति निर्धारित करता है। एक मनका खिसकाएं। फिर नाम बोलें। अगला मनका खिसकाएं।

मन तुरंत टिप्पणी करेगा। वह देखेगा कि यह यांत्रिक लग रहा है, पूछेगा कि आप सही कर रहे हैं या नहीं, एक काम-काज की सूची बनाएगा, तीन दिन पहले की बातचीत को दोहराएगा। यह विफलता नहीं है। यह मन का ठीक वैसा ही व्यवहार है जैसा मन करता है। निर्देश सरल है: जब आप देखें कि मन नाम से हट गया है, नाम पर वापस आ जाएं। चिड़चिड़ाहट के साथ नहीं। बस वापस आ जाएं।

योग वासिष्ठ में कहा गया है कि जप के दौरान वापस आने का कार्य स्वयं सशक्तिकरण है। प्रत्येक वापसी एक क्षमता का एक दोहराव है। जिस चक्र में मन चालीस बार भटका और चालीस बार वापस आया, वह चालीस पलों की साधना का चक्र है।

मन भटके तो

एक सामान्य गलतफहमी है कि सफल सत्र वह है जिसमें मन पूरे चक्र में नाम के साथ रहा। यह गलतफहमी किसी भी अन्य बाधा से अधिक साधनाओं को रोकती है।

मन पहले सत्र में भटकेगा। यह सौवें में भी भटकेगा। एक अनुभवी साधक और एक शुरुआती साधक में अंतर यह नहीं है कि अनुभवी साधक का मन नहीं भटकता — अंतर यह है कि अनुभवी साधक आत्म-निर्णय के घर्षण के बिना अधिक जल्दी वापस आता है। वापसी की वह तेज़ी ठीक उसी तरह बनती है जैसे शक्ति बनती है: इसे बार-बार, लंबे समय तक करके।

निर्देश हर स्तर पर एक ही रहता है: देखें, वापस आएं, जारी रखें।

पहले तीस दिन

108 जप के एक चक्र में लगभग दस मिनट लगते हैं। यह न्यूनतम मात्रा है। एक चक्र से शुरू करें, एक ही समय पर, प्रतिदिन, तीस दिनों के लिए। एक सरल गिनती रखें — कागज़ पर एक निशान, किसी आदत ट्रैकर में एक streak, japo में सत्र काउंटर। यह गिनती स्कोर नहीं है; यह एक दर्पण है। अंतराल जानकारी है, विफलता नहीं।

तीस दिन बाद साधना का एक शरीर होता है। जिन दिनों आप चूकते हैं उन दिनों उसकी अनुपस्थिति महसूस होगी — उससे पहले कि बैठने के दिनों में उसकी उपस्थिति महसूस हो। वह उलटाव — जानबूझकर प्रयास से ध्यानयोग्य अनुपस्थिति तक — किसी साधना के जड़ पकड़ने का संकेत है।

वहाँ से सत्र की अवधि बढ़ाने से पहले चक्र संख्या बढ़ाएं। तीन से पहले दो चक्र। परंपरा निरंतर साधना के लिए प्रतिदिन न्यूनतम तीन माला की ओर बढ़ने का सुझाव देती है, लेकिन वर्षों तक एक नियमित माला तीन अनियमित मालाओं से कहीं अधिक ले जाती है। राम नाम की साधना में समय के साथ मात्रा के मूल्य पर विशाल शिक्षाओं का भंडार है।